累封明灵昭惠王
崇宁元年方士 魏汉津 请备百物之象铸九鼎四年三
月九鼎成诏于中泰一宫之南为殿以奉安各周以垣
上施睥睨墁以方色之土外筑垣环之 …… (第 26b 页)
唐李艮及隐士嘉成侯 魏汉津
　又诏每岁八月二十五日举祀事祀黄帝依感生帝
　神州地祇为大祠币用黄乐用宫架祝文依祀圣祖
　称嗣皇帝臣 …… (第 27b 页)
　帝因贡金九牧之说而祀夏后因定鼎郏鄏之说
　　而祀成王周召然此三数圣贤之所以当祀者固
　　不以鼎也若 魏汉津 则当时献言铸鼎之方士耳
　　亦尸而祝之俾侑食于圣贤亵慢不经甚矣
四年封英灵顺济龙王为灵顺昭应安济王 (第 28a 页)

　美使乐工叩之韵甚佳杰大沮
哲宗元祐三年范镇上所成乐书并其图法赐诏褒美
徽宗崇宁元年诏置讲议局以大乐之制讹谬残缺太
常乐器弊坏琴瑟制度参差不同箫篴之属乐工自备
每大合乐声韵淆杂而皆失之太高筝筑阮秦晋之乐

也乃列于琴瑟之间熊罴按梁隋之制也乃设于宫架
之外笙不用匏舞不成象曲不叶谱乐工率农夫市贾
遇祭祀朝会则追呼于阡陌闾阎之中教习无素瞢不
知音议乐之臣以乐经散亡无所依据秦汉之后诸儒
自相非议不足取法乃博求知音之士而蜀人 魏汉津

上言臣闻黄帝以三寸之器名为咸池其乐曰大卷三
三而九乃为黄钟之律禹效黄帝之法以声为律以身
为度用左手中 …… (第 11a 页)
　造乐哲宗初以乐来上按试于庭以李照乐下一律
　于是元祐中有范镇乐杨杰复议其失以为出镇一
　家之学卒置不用徽宗欲制作以文太平有方士 魏
　汉津

始破先儒累黍之非用夏禹以身为度之说请
　帝三指为黄钟之律度铸帝鼐景钟谓之雅乐赐名
　曰大晟颁之天下播 (第 15a 页)
之教坊于是崇宁以来有 魏汉
　津

乐 …… (第 15a 页)
　　歌工病其太浊歌不成声私赂铸工使减铜齐而

　　声稍清歌乃叶而照卒不知元丰之乐杨杰主之
　　欲废旧钟乐工不平一夕易之而杰亦不知崇宁
　　之乐 魏汉津

主之欲请帝中指寸为律径围为容
　　盛其后止用中指寸不用径围且制器不能成剂
　　量工人但随律调之大率有 (第 16a 页)
非 汉津

之本说者而
　 (第 16a 页)
汉津

亦不知然则学士大夫之说卒不能胜工师
　　之说是乐制虽曰屡变而元未尝变也盖乐者器
　　也声也非徒以资议 (第 16a 页)
论而已今订正虽详而铿锵

　　不韵辨折虽可听而考击不成声则亦何取焉然
　　照杰 汉津

之说亦既私为工师所易而懵不复觉
　　方且自诡改制显受醲赏则三人者亦岂真为审
　　音知律之士其暗悟神解 (第 16b 页)

　　管矣愚虽不能晓钟律窃意古人以黍定律其法

　　如此
徽宗崇宁三年正月方士 魏汉津

言禹以声为律以身
为度用左手中指三节三寸谓之君指裁为宫声之管
又用第四指三节三寸谓之臣指裁为啇声之管 …… (第 52b 页)
术事微则祭本方之鼎而运本均之谱事
逆则祭剋制之鼎而运剋制之谱政和末蔡京引沈宗
尧为太晟府典乐宗尧复申 汉津

太少之议时京子攸
提举大晟府又奏田为为典乐宗尧愤之令乐工断黄
钟琯二一倍之一半之绐为曰此太少律也为信 (第 54a 页)

　　有作者不必求之于野證之于把宋而损益可知
　　焉
大晟乐书二十卷　雅乐图谱
　　陈氏曰大中大夫开封刘炳子蒙撰大晟者本方
　　士 魏汉津 妄出新意以裕陵指节定尺律傅会身 (第 21a 页)

　以肄习庶　可以复古人之意至二十六年正月始
　以大成乐器颁天下府学令州县学如府式制造以
　祀孔子
　　朱载堉律吕精义曰宋大成乐方士 魏汉津 所造
　　取徽宗指寸为律朱子所谓崇宣之季奸谀之会
　　黥涅之馀不足以语天地之和指 (第 30b 页)
汉津 而言也其
　　乐器等汴京破没入金改名大和金亡入元改名 …… (第 30b 页)
　　大成元亡乐归于我国初斟酌元乐用之虽更制
　　章造器而未尝累黍验律现今太常雅乐及天下
　　学宫所谓大成乐者盖 汉津 之律也夫 (第 31a 页)
汉津 之杜
　　撰自不能服宋人之心而金元以来反遵用之无
　　敢议其失者理不可晓
　　又曰古之乐舞盖有二义一 (第 31a 页)

　间范镇又造新律下李照乐一律而未用至崇宁间

　 魏汉津

以范镇知旧乐之高无法以下之乃以时君
　指节为尺其所造钟磬即今所用乐是也然以王朴
　所制声高屡命改作李 …… (第 2b 页)
　疑于太重其后范镇等论乐复用李照所用太府尺
　即周隋所用铁尺牛弘等以为近古合宜者也今取
　见有乐以唐初开元钱校其分寸亦同则 汉津

所用
　指尺殆与周隋唐所用之尺同 (第 2b 页)
汉津

用李照范镇
　之说而耻同之故用时君指节为尺使众人不敢轻 …… (第 2b 页)
　　或自取其乐之协时和铜齐以济之当轩临试虽
　　以老师宿儒终不能必悟其铜齐之轻重而徒论
　　其铜律之清浊也迨夫崇宁之世 魏汉津

乃以蜀
　　一黥卒为造大晟乐府遂颁其乐书于天下盖谓
　　古之制乐者惟黄帝夏禹得乐之正何则圣主之 …… (第 8a 页)
　　矣当是时惟丞相蔡京最神其说先铸帝鼐八鼎
　　复造金石钟簴雕几刻镂盖极后世之选已然以
　　崇宁之指尺既长而乐律遂高虽 汉津

亦自知之 …… (第 8b 页)
　　尝私谓其弟子任宗尧曰乐律高北方元鼎水又
　　溢出律高则声过哀而国乱水溢出则国有变而
　　境土丧没是不久矣鸣呼 汉津

所制岂复有加于
　　和岘以下诸人所论之乐哉然且至今沿袭相承
　　未闻有所改作乐殊不可以草创苟且而遽定 …… (第 9a 页)
　谦议用四清声故编钟编磬皆为十六成一代完乐

　　律吕精义曰宋李照范镇 魏汉津

所定律大率依
　　宋太府尺黄钟长九寸空径三分积六百三十六
　　分声比古黄钟低二律即无射倍律国初冷谦所 …… (第 11a 页)
　　亦知音者以所带来神乐观笙吹其所习旧乐章
　　谱与琴谱相校所论不虚也
　　礼乐笺曰说者论大晟乐为宋方士 魏汉津

所制
　　此未考本末不知乐律者也宋濂议 (第 12a 页)
汉津

制乐为
　　乱世之音(宋濂孔子庙堂议曰释奠有乐今则袭/用 (第 12a 页)
魏汉津

所制大晟之乐乃先儒所谓)
　　(乱世之音也/其可乎哉)在洪武四年而冷谦所定乐舞为洪
　　武之六年乐章 (第 12a 页)
犹宋之旧而乐音非宋之音矣以

　　何知之以律而知之盖谦所制者为太蔟之羽巾
　　吕调也 汉津

所制其迎神初奏为南吕之角大吕
　　变调也与谦之乐如参辰黔晰之不相合矣盖谦
　　之七均自太蔟夷则夹钟无 (第 12b 页)
射中吕皆正调也惟
　　清黄清林巧为变调然此二变音也固无妨于变
　　也 汉津

之林钟为宫者仅商角二音为正调其徵
　　羽变宫变徵皆属变调是七均之中而变者居四
　　矣南宫为宫者仅商音 (第 12b 页)
为正调其徵羽角变宫变

　　徵皆属变调是七均之中而变者居五矣又况 汉
　　津

之律即李照之律下古乐二律所谓黄钟者仅
　　中太蔟则其林钟之宫仅中南吕南吕之宫仅中
　　应钟应钟管长四 …… (第 13a 页)
　　降乐章屡易而所用者皆王朴之律也政和以降

　　乐章屡易而所用者皆 汉津

之律也至冷谦定乐
　　乐章无改而所用者则非宋元之律也改其律而
　　不变其章者声音道微政合严重律正其元 (第 13b 页)

　密率不能算前代如和岘胡瑗阮逸李照范镇司马
　光刘几杨杰诸贤之彼此纷议终不能以相一周敦
　颐程颐张载氏之馀论皆未䆒其要崇宁黥涅 魏汉
　津 亦敢妄谈鼎乐之法不知量矣南渡后建阳蔡元
　定者作神解不减于阮咸妙算不减于祖冲积有年 (第 49a 页)

　(兴军始请铸折十钱盗铸者众公私病之后改折二/盗铸乃息至是复行当十钱又兼行夹锡钱法由是)
　(益/坏)
命方士 魏汉津(本蜀/黥卒) 定乐铸九鼎
　帝锐意制作以文太平蔡京复每为帝言方今帛币
　所积赢五千万和足以广乐富足以备礼帝惑其说 (第 1b 页)
　制作营造之事渐兴至是京客刘炳(字子蒙/开封人)为大司
　乐引蜀方士 魏汉津 见帝献乐议破先儒累黍之非
　用夏禹以身为度之 (第 2a 页)
(汉津 谓禹用左手中指三节/三寸谓之君指裁为宫声之)
　(管又用第四指三节三寸谓之臣指裁为商声之管/又用第五 …… (第 2a 页)
　(黄钟之律定矣黄钟/定馀律从而生焉)乃取帝指三节三寸为度定黄
　钟之律请先铸九鼎以备百物之象然后均弦裁管
　为一代之乐制帝从之 (汉津 本剩员兵士自云居蜀/师事唐仙人李良授鼎乐之) (第 2a 页)
　(法皇祐中与房庶俱被召至京而黍律己成不得仲因/所学而退或谓 汉津 尝被执役于范镇窥见其制作)
　(掠取之蔡京神其说托之于李良云然 (第 2b 页)
汉津 晓阴阳/数术多奇中尝说所知曰不三十年天下乱矣人未)
　(之信/也)
三月令天下坑冶金银悉输内藏
大内 …… (第 2b 页)
　(或鬻卖子女以供其须斸山辇石程督惨刻虽在江/湖不测之渊百计取之必得乃止至载诸道粮饷纲)
　(旁罗商船揭所贡暴其上篙工柁/师倚势贪横凌虐州县道路以目)
方士 魏汉津 死赐号嘉成候
　汉津年九十于京师赐号嘉成候诏于铸鼎之地作
　宝成宫置殿以祀黄帝夏禹周成王周公旦召公奭 (第 14b 页)

　是岁诸路蝗　纂府蛮杨晟铜融州杨晟天邵州黄
聪内附
三年春正月己卯安化蛮降　辛巳诏上书邪等人毋
得至京师　戊子铸当十大钱　壬辰增县学弟子员
大县五十人中县四十人小县三十人　甲午赐蔡攸
进士出身攸京长子也元符中监在京裁造院帝时为
端王每退朝攸适趋局遇诸涂必下马拱立王问左右

知为攸心善之及即位遂有宠至是自鸿胪丞赐进士
出身拜秘书郎　帝锐意制作以文太平蔡京复每为
帝言方今泉币所积赢五千万和足以广乐富足以备
礼帝惑其说而制作营筑之事兴矣至是京擢其客刘
炳为大司乐付以乐政　甲辰炳引蜀方士 魏汉津

见
帝献乐议言伏牺以一寸之器名为含微其乐曰扶桑
女娲以二寸之器名为苇籥其乐曰光乐黄帝以三寸
之器名为 …… (第 26a 页)
古法今欲请帝三指为法先
铸九鼎次铸帝坐大钟次铸四韵清声钟次铸二十四
气钟然后均弦裁管为一代之乐帝从之 汉津

本剩员
兵士自云师事唐仙人李良授鼎乐之法皇祐中与房
庶俱被召至京而黍律已成不得伸所学而退或 (第 27a 页)
汉

津

尝执役于范镇见其制作因掠取之蔡京神其说托
以李良授云然 (第 27a 页)
汉津

晓阴阳数术多奇中尝语所知曰
不三十年天下乱矣　癸卯太白昼见　甲辰铸九鼎
　二月丙午以淑妃郑氏为贵妃　 (第 27b 页)

七月丙申朔罢三京国
子监官各置司业一员　辛丑置荧惑坛　甲辰大司
乐刘炳转一官赐五品服师授大乐局制造官 魏汉津
赐号冲显宝应先生以九鼎成推赏也　甲寅诏夺元
祐奸恶吕大防等十九人所管坟寺并改赐敕额为寿
宁禅院别召僧 …… (第 15b 页)
保任者若犯流以上罪或擅出
州界或不改革辄有谤讪其保任与同　九月乙未朔
以九鼎成御大庆殿受贺始用新乐赐 魏汉津 号嘉成
侯于铸鼎之地作宝成宫置殿以祠黄帝夏禹周成王
周公旦召公奭置堂以祀唐李良及 (第 18a 页)
汉津　 己亥大赦
天下御笔手诏曰元祐奸党诋毁先帝罪在不赦曩屈
常宪贷与之生屏之远方固无还理弃死贬所岂不为 …… (第 18a 页)
(绂李穆邓世昌王化臣/李之仪江公望陈祐)　乙巳诏京畿三路保甲并于
农隙时教阅　赐 魏汉津 宅一区田六十顷银绢五百
匹两刘炳转三官馀皆推恩有差　丙午诏诸路方田
更不专差官点检令提举司于本路见任 (第 19a 页)

　　(府城苏村为东太一宫一在八角镇为西太/一宫一即五岳观旧址为中太一宫后俱废)东景
　　灵宫　西景灵宫(在府城内端礼街之东西宋/建置艺祖以下御容于内)九
　　成宫(宋崇宁初方士 魏汉津 请备百物之象铸九/鼎四年三月九鼎成诏于中太一宫之南为)
　　(殿以奉安诸鼎缭以周垣上施睥/睨墁以方色 (第 5a 页)

观九天采访使者为应元保运真君徽宗崇宁元年用
方士 魏汉津 之说备百物之象铸鼎九于中太一宫南
为殿奉安之各周以垣上施埤堄墁如方色外筑垣环
之名曰九成宫中央曰帝鼐 …… (第 26a 页)
以祀黄
帝东庑殿曰成功祀夏后氏西庑殿曰持盈祀周成王
及周公旦召公奭后置堂曰昭应祀唐李良及隐士嘉
成侯 魏汉津 又诏每岁八月二十七日举祀事黄帝为 (第 26b 页)

　　朱子蔡元定诸人类皆有夙悟神解可垂不朽顾
　　当时不尽见用而所谓播在乐府荐之郊庙者乃
　　出自李照 魏汉津 者流盖古乐之难复久矣辽金
　　元大都 (第 1b 页)
汉津 之旧至明李文利主三寸九分为 …… (第 1b 页)
共之其旧乐
勿用先是端州上古铜器有乐钟验其款识乃宋成公
时帝以端王继大统故诏言受命之邦而隐逸之士谓 魏汉津 也朝廷旧以礼乐掌于太常至是专置大晟府
大司乐一员典乐二员并为长贰大乐令一员协律郎
四员又有制撰官为制 (第 23b 页)

陌闾阎之中教习无成瞢不知音议乐之臣以
乐经散亡无所据依秦汉之后诸儒自相非议不足取
法乃博求知音之士而 魏汉津 之名达于上焉 (第 10b 页)
汉津 至
是年九十馀矣本剩员兵士自云居西蜀师事唐仙人
李良授鼎乐之法皇祐 (第 10b 页)
汉津 与房庶以善乐被荐既 …… (第 10b 页)
至黍律已成阮逸始非其说 汉津 不得伸其所学后逸
之乐不用乃退与 (第 11a 页)
汉津 议指尺作书二篇叙述指法 (第 11a 页)
汉
津 尝陈于太常乐工惮改作皆不主其说或谓 (第 11a 页)
汉津 旧
尝执役于范镇见其制作略取之蔡京神其说而托于
李良二年九月礼部员外郎陈旸上所撰乐书二百卷
命礼部尚 (第 11a 页)
书何执中看详以谓旸欲考定音律以正中
声愿送讲议司令知音律者参验行之旸之论曰 汉津
论乐用京房二变四清盖五声十二律乐之正也二变 …… (第 11a 页)
求历代礼乐沿革酌古今
之宜修为典训以贻永世致安上治民之至德著移风
易俗之美化乃称朕咨诹之意焉三年正月 汉津 言曰
臣闻黄帝以三寸之器名为咸池其乐曰大卷三三而 …… (第 11b 页)
但引吾手略比度之曰此是也盖非/人所知今神告朕如此且奈何于是再出中指寸付蔡)
(京密命刘炳试之时炳终匿 汉津 初说但以其前议为/度作一长笛上之帝指寸既长于旧而长笛殆不可易)
(以动人观听于是遂/止盖京之子绦云) …… (第 12b 页)
　　崇宁之乐可变议(元/)
吴莱渊颖集曰乡余北游京师闻太常所用乐本大晟
之遗法也自东都不守大乐氏奉其乐器北趍燕都燕
都丧乱又徙汴蔡汴蔡陷没而东平严侯独得其故乐
部人国初有旨徵乐东平太常徐公遂典乐向日月山
奏观乞增宫悬文武二舞令旧工教习以备大祀故今
乐户子孙犹世籍河汴间仅能肄其钟鼓铿锵不复能
究其义矣予因考求前代议乐自和岘以下更六七钜

公而议论莫之有定前日之宿县者本谓乐和曾未几
时倏已改铸或云乐失之清或云乐过于浊乐工冶卒
且深厌其炉鞲鼓铸之劳则或自取其乐之协时和铜
齐以济之当轩临试虽以老师宿儒终不能必其铜齐
之轻重而徒论其铜律之清浊也迨夫崇宁之世 魏汉
津

乃以蜀一黥卒为造大晟乐府遂颁其乐书于天下
盖谓古之制乐者惟黄帝夏禹得乐之正何则圣主之
禀赋上与阴阳为 …… (第 26b 页)
时惟丞相蔡京最神其
说先铸帝鼐八鼎复造金石钟虡雕几刻镂盖极后世
之选矣然以崇宁之指尺既长而乐律遂高虽 汉津

亦
自知之尝私谓其弟子任宗尧曰乐律高北方元鼎水
又溢出律高则声过哀而国乱水溢出则国有变而境 …… (第 27a 页)
土丧没是不久矣呜呼 汉津

所制岂复有加于和岘以
下诸人所论之乐哉然且至今沿袭相承未闻有所改
作乐殊不可以草创苟且而遽定也虽然崇 (第 27b 页)

宫架之外笙
不用匏舞不象成曲不协谱诸儒自相非议不足取法
议乐之臣无所据依乃博求知音之士于天下于是有 魏汉津 者本蜀黥卒自言师事唐仙人李良授以鼎乐
之法皇祐中与房庶俱以善乐荐时阮逸方定黍律不 …… (第 32a 页)
𫉬用 汉津 至是年九十馀矣蔡京复荐之乃得召见献
乐议曰声有太有少太者清声阳也天道也少者浊声
阴也地道也中声在其间 (第 32b 页)
人道也合三才之道备阴阳
奇耦然后四序可得而调万物可得而理当时以为迂
怪蔡京独神之或言 汉津 本范镇之役稍窥见其制作
而京托之于李良云
二年九月礼部员外陈旸上所撰乐书二百卷命吏部
尚书何执中看详 …… (第 32b 页)
议司令知音律者参验行之旸论曰 魏汉津 论乐用京
房二变四清盖五声十二律乐之正也二变四清乐之
蠹也二变以变宫为君四清以黄钟清为君事以时作
固 …… (第 33a 页)
化乃称朕咨诹之意焉
三年春正月甲辰命 魏汉津 定乐铸九鼎时帝锐意制
作以文太平蔡京复每为帝言方今泉币所积盈五千
万和足以广乐富足以备礼帝惑其说而制 (第 33b 页)
作营筑之
事兴矣至是京以门客刘炳为大司乐命 魏汉津 定乐
铸九鼎 (第 33b 页)
汉津 上言曰臣闻皇帝以三寸之器名为咸池
其乐曰大卷三三而九乃为黄钟之律禹郊黄帝之法
以声为律以身为度用左手 …… (第 33b 页)
各三节先铸九鼎以备百物之象
次铸帝座大钟次铸四韵清声钟次铸二十四气钟然
后均弦裁管为一代之乐制帝从之 汉津 论乐语多无 …… (第 34a 页)
晟府大司乐一员典乐二员并为长贰大乐令一员协
律郎四员又有制撰官为制甚备于是礼乐始分为二
加 魏汉津 虚和冲显宝应先生帝幸九成宫酌献至北
方宝鼎鼎忽破水流溢于外或者以为北方致乱之兆
大观元年五月甲午诏颁 (第 36a 页)

　甲午鸿胪寺丞蔡攸赐进士出身为校书郎攸左仆

射京子也　甲辰 魏汉津

言禹以声为律以身为度用
左中指三节三寸谓之君指裁为宫声之管又用第四
指三节三寸谓之臣指裁为啇声之管又 (第 20a 页)
用第五指三
节三寸谓之物指裁为羽声之管第二指为民为角大
指为事为徵得三指合之为九寸即黄钟之律定矣黄
钟定馀律从而生焉今欲乞请圣人三指为法先铸九
鼎次铸帝座大钟次铸四韵清声钟次铸二十四气钟
然后均弦裁管为一代之乐　二月臣僚上言章惇阴

怀异志内挟奥助其谋诡秘乃敢肆为同胞之说诏章
惇王圭为臣不忠可别为一籍仍依元祐奸党指挥施
行　始用 魏汉津

之说铸九鼎　三月辛丑大内火
夏四月甲辰朔尚书省勘会党人子弟不问有官无官
并令在外居住不得擅到阙下　荧 …… (第 20b 页)
　岁犯亢距星　丙辰月食于室　九月丙戌月犯井

　冬十月辛丑朔大雨雹　己酉诏翰林承旨张康国
撰景钟铭景钟者 魏汉津

所铸也　庚午命刑部尚书
管师仁重修神宗皇帝玉牒及看详哲宗皇帝玉牒
十一月婺州教授叶梦得为议礼武选编修 …… (第 24a 页)
之鼎混沌之
鼎浮光洞天之鼎灵光晃耀鍊伸之鼎苍龟大蛇虫鱼
金轮之鼎至是奉安
　(朱胜非云崇宁三年用黥徒 魏汉津

言铸九鼎至政/和八年又用方士之说作神霄九鼎遂有十八鼎呜)
　(呼黄帝鼎成升仙夏禹以贡金铸鼎事不见于诗 (第 60b 页)

微所谓唐鼠也真诰曰帝之保命府有四丞其一人是
西山唐公房矣
宋史 魏汉津 者本蜀黥卒也自言师事唐仙人李良号
八百者授以鼎乐之法尝过三山龙门闻水声谓人曰
其下有玉即没水抱石而出 (第 8b 页)
果玉也崇宁初恊考钟律
召见献乐议言得黄帝夏禹声律身度之说且请先铸
九鼎次铸钟器鼎成赐号 冲显处士 大晟乐成加虚和
冲显宝 (第 8b 页)
先生汉津 死后即铸鼎之所建宝成殿祀黄 …… (第 8b 页)
帝夏禹成王周召以李八百 汉津 配食谥 (第 9a 页)
汉津 为 (第 9a 页)
嘉晟
侯 已上二则因八百附见
来敏本蜀论曰蚕丛始王蜀八万四千岁蚕丛死次王
曰柏灌柏灌次王曰鱼凫鱼凫王田于湔上忽 (第 9a 页)

　　　太乐演义三卷
巴郡房审权撰庶之子也范蜀公元祐初所奏新乐实
用其说

　　　 魏汉津

乐指法二篇
按徽宗崇宁元年宰臣蔡京置讲议司更定大乐博求
知音士 (第 40a 页)
魏汉津

邪说遂获售焉 (第 40a 页)
汉津

年九十馀本剩
员兵士自言居西蜀师事唐仙人李良授鼎乐之法皇
祐中同房庶被荐既至黍律已成为阮逸所非后逸乐 (第 40a 页)
不用庶与 汉津

议指尺作书二篇叙述指法 (第 40a 页)
汉津

尝陈
于太常皆不主其说或 (第 40a 页)
汉津

旧执役于范镇见其制
作略取之蔡京神其说而托诸李良云 (第 40a 页)

其学官四时之祭乃皆释奠今专用春秋亦非释奠有
乐无尸而释菜无乐是二者之轻重系乎乐之有无也
今则袭用 魏汉津 所制大晟之乐乃先儒所谓乱世之
音也其可乎哉古者释奠释菜名义虽存其仪注皆不
可知唐开元礼彷佛仪礼馈食篇 (第 9b 页)

　　十二律周径辨
　　　黍辨
　　　十五等尺辨
　　　钱辨(大泉错刀货/布货泉附见)
　　　李照杨杰 魏汉津 自诡改制辨
　　　拟今法之可用
　　　　截管候气
　　　　密率推算 (第 45b 页)